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闲扯“用人”(杂文)【张庆和】 我要留言/查看评论
作      者:本网记者
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信息编号:11292 所属类别:文学作品 / 杂文
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发布日期:2010-11-5 来源之IP:120.9.144.193 [ 查询 ]
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            闲扯“用人”(杂文)【张庆和】

  一日众友聚会,说到电视连续剧《三国演义》(续集),不知不觉中便扯起了“用人”这个话题。
  用人,即指用有胆有识有德有才之人,而绝非酒囊饭袋、昏聩贪婪之辈。
  话虽这么说,但有时候一些缺德少才之人因了某种关系,靠了某种手段(有说这手段也不失为一种“能”者),免不了也会登上权力的持有者、决策者的位置。这种人爬上高位并不可怕,只要那些德才兼备之人仍在他们之上,人们的心里便会踏实,事业依然有望,只是做起事情来恐怕要麻烦点,倒是真的。
  用人,重在用人的智慧之火提炼而成的良苦计谋或勇武精神。曹操谙此理,以弱胜强,大败袁绍;刘备信其道,以退为进,终于称帝西蜀。假如袁绍也是个善从良谋之人,假如刘备没有诸葛亮鼎力相助,假如孙权不仰仗周瑜、陆逊,很难设想人们还能去演义什么“三国”!
  用人的确是一门学问。曹操以威慑人,刘备以诚感人,孙权以恩施人,真乃各有高招。所以,才有那么多想乘坐他们的大船、从而实现个人夙愿之士为其效力。但也有如徐庶一言不发、身在曹营心在汉、且誓终身不事曹、而甘愿埋没一身才华者。
  当然也有人辩解,像徐庶这样的人才,虽不能为曹出谋,但不为他人设计,实际也算帮助了曹操。有人还设想,假如曹操有诸葛亮这样的能人相助,历史又该是一个什么模样?诸葛亮为什么不去辅佐兵多将广的曹操?曹操又为什么不先于刘备去顾请诸葛亮呢?
  得道多助,失道寡助。诸葛亮乃贤能之士,焉肯去事奸猾暴孽(对历史人物的重新评价,则另当别论)呢?
  历史就是历史,早已容不得今人去作什么“设想”和“假如”了。
  用人有信用、重用、利用之区别,这是智者忧思。
  通常说,被信用是一种幸运,以此,他可于事主同时,实现人生自我价值;被重用是一种机遇,以此,他可崭露自己的聪明才华;唯被利用者最悲惨不过了。
  吕布有勇无谋,只好被人利用;貂蝉承人恩惠,且又是一弱女子,不被人利用奈何?曹操的军需官被利用,为稳定军心甘愿丢掉脑袋,可谓他忠心事主的一种选择……
  君不见,在《三国演义》一场场能人斗智的战役中,那些军事指挥家们不都在从战略或战术上利用他人之势吗?
  任人唯贤或唯亲,两种对峙的用人之道,直把个“三国演义”装扮得灿烂缤纷。
  任人唯贤者唯才是举,无德能之人难以由此腾至高位。但明者也难免有用错人时,如诸葛亮用马谡。但由于他能及时纠过自省,并因此导演出一场“空城计”,反而增加了人们对他的景仰度。心理变态的袁绍则不同了,吃败仗不找自家原因,为顾及面子竟含羞杀死了曾经向他苦进良谋的帐下贤士。
  善良的人们还须警惕:有些贪婪、无耻之辈,为达一己之私利,常常以假相掩其卑鄙,一旦骗取信任被举荐用之,其丑陋灵魂便会逐渐暴露,如当今那些窃取高位的贪污、受贿案犯者们。
  论资排辈是任用贤臣良将的一道屏障,它像一块巨大的石板挤压着人才的发育成长。
  刘备不论资排辈,所以才甘拜山野村夫为军师;孙权不论资排辈,所以才肯拜年轻的陆逊为统帅;曹操亦然,所以才有了关羽温酒斩华雄的千古绝唱。
  当代改革大潮中的开拓者们也不论资排辈,他们敢叫能者上、平者让、庸者下,所以才使平川静野耸立起一簇又一簇魅人的风景。
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